Чотири принципи традиційної японської чайної церемонії

Четыре принципа традиционной чайной церемонии

Чайна церемонія по-японськи — дійсно церемонія. Вона складається з ряду умовностей і дій, які необхідно виконувати в суворій послідовності. Написане вище — і правда, і ні. Тому що церемонії бувають різними:

  • тядо (тяною, садо) — так називається класична розмірена чайна церемонія;
  • отемае — мистецтво приготування зеленого матча і його правильної подачі;
  • тяка — неформальні зустрічі близьких людей, на яких чітко дотримуються ритуальності процесу;
  • тядзи — більш офіційні та багатолюдні ритуальні чайні церемонії;
  • сентядо — чайна церемонія, під час якої заварюють листовий чай.
  • П’ять назв по суті одного чаювання — дуже японська історія. Але при цьому кожне з них буде проводитися за чіткими принципами традиційної чайної церемонії.

    Звідки вони взялися?

    Перші чайні церемонії в Японії стали проводити з середини XIV століття. У XVII столітті вони розвинулися в окремий вид мистецтва. А ще через століття стали надбанням громадськості. Система правил приготування зеленого чаю сформувалася в середовищі дзен-буддійських ченців. Пізніше з нею познайомили вищу знать, чиновників, самураїв і навіть сільських жителів. Але головними «сподвижниками» в справі становлення чітких правил чаювання були саме ченці.

    Так, перші спроби скласти протокол дій щодо заварювання і щирої турботи про гостя приписують священнику Дайо, який надалі став наставником для багатьох чайних майстрів. Церемонія постійно трансформувалася, «просочуючись» з буддійських монастирів в народ. Так, саме нехитрі сільські чаювання взяв за основу інший буддійський чернець — Мурата Дзюку. Він відчував особливу близькість до простого народу, тому очистив церемонію від зайвої, навмисної ритуальності, невмотивованої складності. Зробив її виключно функціональною. Звернув увагу з зовнішнього на внутрішнє.

    Цікаво те, що спочатку його ідеї не припали до смаку можновладцям. Мурата навіть був частим гостем темниць. Але саме він відчув і сформулював 4 основних принципи японського чаювання. Вони були трохи розширені і доопрацьовані спочатку Дзео Такено, послідовником Дзюко, а після й учнем Такено — Сен-но Рікю, найвідомішим чайним майстром.

    Як звучать ці принципи?

    Чотири принципи традиційного японського чаювання — це:

  • Ва — гармонія;
  • Кей — повага;
  • Сей — чистота;
  • Дзяку — спокій.
  • Ці принципи належало реалізувати під час чайної церемонії, виконуючи кожну рекомендацію, дотримуючись найдрібніших правил. В них існує взаємозв’язок філософського та прагматичного: певна мета або стан може бути досягнутий шляхом практичних дій.

    Перший принцип — це гармонія Неба і Землі, а також гармонія «небесного» і «приземленого» в людині. Людині важливо жити або хоча б іноді знаходитися в стані гармонії з природою: насолоджуватися її красою, приборкати думки, не відволікатися на суєтне і несуттєве. На рівні практичних дій принцип знаходить вираження у максимально простому вбранні чайної кімнати або будинку. Часом навіть аскетичному: дерев’яні колони, стіни з глини, металевий казанок, бамбукові аксесуари. Людина може бачити природну красу натуральних матеріалів, стає частиною цього простору, але ніщо не відволікає її від суті.

    Другий принцип — повага. Чайна церемонія авторства Дзюку — про рівноправність всіх учасників незалежно від того, до якого стану вони належать в зовнішньому світі. Вони шанобливо ставляться один до одного, залишають за дверима будиночка свої регалії, образи, навіть зброю — саме тому двері в чайному будиночку завжди низькі. Щоб увійти до них, необхідно пригнутися дуже низько, а для цього зброю доводиться зняти.

    Третій принцип — чистота, очищення внутрішнього світу від мирських, суєтних думок. Відбувається це через контакт з прекрасними й чистими речами, тому гранична чистота дотримувалася у всьому: в саду, що оточує будиночок, самому будиночку, посуді. Звідси і ритуальне обмивання рук та рота гостями перед входом, протирання всього начиння, що використовується в процесі.

    Останній принцип — принцип тиші, який безпосередньо виходить з чисто буддійського поняття про просвітлення на самоті. У чайній церемонії він знаходить вираження не в повній відмові від компанії, але в створенні таких умов, коли нічого не збуджує думки, не заважає залишатися зосередженим. Для цього в приміщенні завжди підтримується приглушене світло. Форми переважно м’які й округлі, а кольори приглушені.

    Якщо ви вважаєте, що становлення цих принципів і структури чайної церемонії відбувалося без драм, сильно помиляєтеся. Були й ті, хто бачив її виключно пишною і пафосною, для обраних. Всі перераховані вище персонажі були в деякому роді переслідувані через свої занадто ліберальні погляди і бажання зрівняти всіх під дахом непоказного чайного будиночка.

    Вгору^

    Залишити відповідь

    Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.